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Gouvernance

Sékou Touré applique à la lettre les méthodes du totalitarisme

Il en ressort un magma d'incohérences et d'absurdités que quelques exemples viendront illustrer. Prenons le cas d'Edouard Karam, simple boulanger à Labé, qui avoue sa participation à plusieurs complots : Kaman Diaby, Tidiane, les Portugais, qu'il associe l'un à l'autre précisant que sont impliqués l'Allemagne, le Portugal, la France, l'Amérique, l'Angleterre, le Sénégal et la Côte-d'Ivoire. Peut-on imaginer q'une personne de ce rang se trouve au cœur d'un tel complot ?

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Les militants angolais continuent de faire face à la répression

Le drapeau de l'Angola, photo de Vanessa Lollipop_Flickr. 07.20.2018

Les espaces numériques militants ont gagné un nouveau souffle ces dernières années, bien que leur accessibilité soit limitée. Selon Internet World Stats, l'accès à Internet en Angola était évalué à 22,3% de la population en 2019, mais moins encore selon d'autres sources [en]. Pour la période 2018-2019, l'organisation DataReportal a enregistré un taux de pénétration de 66% pour la population urbaine, dont 45% via un téléphone portable et 11% d’utilisateurs actifs sur les médias sociaux, principalement sur des connexions portables, avec une utilisation en augmentation. Facebook arrive nettement en tête [en] par rapport aux autres plateformes.

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Les réformes du président angolais ont un impact positif sur les médias – mais des limites persistent

Rafael Marques de Morais est un journaliste angolais de premier plan, militant anti-corruption et critique de longue date du gouvernement. Sous le régime du président José Eduardo dos Santos (“JES”), qui a dirigé l’Angola de 1979 à 2017, Marques a été continuellement harcelé par les autorités pour son travail.Dans les années 1990, alors qu’il travaillait pour le journal gouvernemental Jornal de ...

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L’Afrique face à de nouveaux systèmes de désinformation et de surveillance qui sapent la démocratie

“spiky triple surveillance” par we are at war sous license CC BY-NC 2.0 Cet article de Daniel Mwesigwa est paru en anglais sur le site internet de Collaboration sur les Politiques Internationales des TIC pour l’Afrique de l’Est et australe (CIPESA), qui est l’un des deux centres créés dans le cadre de l’initiative Catalysing Access to Information and Communications Technologies in Africa (CATIA), ...

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L’écriture en quête de liberté: politique et droits numériques en Afrique

Statue de Nelson Mandela, devant l'ambassade d'Afrique du Sud, Washington, DC USA, 30 novembre 2013. Image Flickr de Ted Eytan (CC BY-SA 2.0)

Un nombre croissant de gouvernements africains perturbent [pdf] l'accès à Internet, aux réseaux mobiles et aux plateformes de médias sociaux comme tactique stratégique pour réprimer la dissidence et maintenir le pouvoir – en particulier pendant les manifestations, les élections et les périodes de bouleversements politiques. Les gouvernements et autres acteurs politiques s'efforcent également par divers moyens de répandre la désinformation[pdf] auprès du public lors de ces événements majeurs.

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L’Ouganda va-t-il suspendre internet alors que l’opposition entre en ébullition pour les élections de 2021 ?

Manifestantes à la Marche des femmes de juin 2018 à Kampala, en Ouganda. Photo de Katumba Badru, utilisée avec autorisation.

En Ouganda, internet est devenu un champ de bataille où le gouvernement tente de réduire au silence une population en ligne de plus en plus nombreuse qui exprime son désaccord. Pendant des années, les autorités ougandaises ont déployé différentes tactiques pour baillonner la dissidence politique et maintenir au pouvoir le Mouvement de la résistance nationale [NRM] et le Président Yoweri Museveni. ...

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Le premier lactarium du Bangladesh se heurte aux réticences du public conservateur

L’islam encourage l’allaitement jusqu’à deux ans, mais une fois que les nourrissons sont allaités par une mère nourricière, elle devient une "mère de lait" pour l’enfant — une relation qui détient des droits spéciaux au regard de la loi islamique. L’enfant allaité est reconnu comme un demi-frère des autres enfants de la mère nourricière, et le mariage entre eux est interdit. Les islamistes conservateurs craignent donc que le lactarium ne rende difficile l’identification des "mères de lait" et des "frères et sœurs de lait" qui en résultent. Si, à l’avenir, les "frères et sœurs de lait" devaient se marier, cela serait considéré comme haram (péché) [fr].

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Comment l’essence de la culture Kpèlè fut détruite ?

Photo empruntée au site Kpèlè Culture.

Le 25 novembre, l’historien et webdocumentaliste guinéen Paul Théa a publié sur sa page Facebook un commentaire sur la culture kpèlè qui a retenu mon attention.  M. Paul Théa est l’un des plus grands experts de notre temps pour la Traite Négrière au Rio Pongo et au Nunez. Etant donné le peu d’écrits disponibles sur nos cultures, il serait utile que ceux qui ...

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Le “Carnaval”, soit pendaisons publiques avec exposition des corps des suppliciés, le tout dans une atmosphère d’hallucination collective

Quatre-vingt-onze condamnations à mort dont trente-trois par contumace, soixante-huit condamnations aux travaux forcés à perpétuité, des pendaisons publiques avec exposition des corps des suppliciés, le tout dans une atmosphère d'hallucination collective baptisée "carnaval" par le régime. Tels sont les chiffres officiels et le climat du "procès" qui s'est déroulé à Conakry en janvier 1971. Une date éclaboussée de sang. Comme tant d'autres, avant et après. Le vent de folie né dès le premier "complot"continue de souffler, plus violent que jamais. C'est l'exacerbation de la terreur, de la cruauté mentale depuis longtemps devenue argument politique.

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